EL BAÚL DE SOBER
TRASTORNADOS PERO NO PERTURBADOS
RESPICE POST TE. HOMINEM TE ESSE MEMENTO. MEMENTO MORI.
lunes, 1 de octubre de 2018
LA KEJARITOMENÉ
¿Por qué la Virgen fue concebida sin pecado original?
Lo explica el principio teológico de la comunicación de idiomas: cualquiera de las cosas que se puedan decir de las naturalezas de Cristo, se dice de Cristo mismo.
Pues bien, el pecado original se transmite por generación.
Como Cristo no tenía padre biológico, por lo tanto, la carne de Cristo era la carne de María. O dicho de otro modo; la carne de María era carne de Cristo. Por lo tanto, para que Cristo no tuviese pecado, María no debería tener pecado. Es decir, siendo humana, nacida de humanos que transmiten por generación el pecado original, debió ser preservada de esta herencia. Redimida del pecado, pero no liberada, sino preservada. Por eso el ángel la saluda como la kejaritomené o llena de gracia antes de la Resurrección de Jesucristo.
Si la persona es la unión de cuerpo y alma y las mujeres dan a luz personas y no naturalezas, María no es otra cosa que Madre de Dios: la persona de Cristo, verdadero hombre y verdadero Dios, naturaleza divina asumida pero no mezclada ni confundida.
Si Cristo hombre murió, María mujer también murió.
Si las Escrituras dicen que no hallará corrupción el Santo de Dios, la que es carne de su carne tampoco puede experimentar la corrupción o las Escrituras fallarían y no dirían la verdad y, de alguna forma, la carne del Santo experimentaría la corrupción.
Si María es Inmaculada, llena de gracia como Adán y Eva antes de la caída, y Madre de Dios, y la causa distintiva del pecado es el miedo a la muerte, María no experimentó la muerte como nosotros, sino como tránsito al encuentro de su Hijo resucitado. En esto consiste la idea de la dormición, en la forma de experimentar el tránsito.
Si Cristo fue resucitado y ascendió a los cielos, para prepararnos una morada y venir a buscarnos ¿a quién vendría a buscar primero?
Si Cristo glorificó al Padre, es decir, lo honró y Dios manda honrar al padre y a la madre ¿dejó de glorificar a su Madre?
La glorificación de María se produjo de forma paralela la glorificación de Jesús, la carne de su carne: no experimentando la corrupción, mediante la asunción al cielo en cuerpo y alma.
Alguien podría pensar que la preservación de Dios pudo darse en Jesús y no en María, pero se olvida de tres cosas que habría que explicarle:
1.- Cristo no necesitaba ser redimido, ni por preservación ni por liberación. Era Dios, pero su carne era humana y necesitaba un "arca" acorde a las necesidades de su carne. Isaías 7, 14 "He aquí que una doncella está en cinta y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel"
Por eso dice San Agustín: "El que está en tu corazón, se forma en tu seno, llena tu espíritu, llena tu vientre"
2.- La profecías se debían cumplir tal y como estaban pronunciadas. Esto lo anunció también Jesucristo (Lc 24, 25: "Insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas")
3.- El ángel la llama KEJARITOMENÉ (llena de gracia) en la Anunciación. Una novedad únicamente utilizada para María. En Hc 6, 8, para decir que Esteban estaba lleno de gracia se emplea la fórmula "pleres pisteos" y no "kejaritomene"
Dice San Ambrosio: "Si María hubiese conocido que se había hecho una salutación semejante a algún otro -como que conocía perfectamente el concepto de la ley- nunca se hubiese asustado ante ésta como si fuese extranjera"
jueves, 16 de enero de 2014
EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE
“LUPUS EST HOMO HOMINI, NON HOMO, QUOM QUALIS SIT NON NOVIS”
“El hombre es un lobo para el hombre, no un hombre, cuando desconoce quién es el otro”
Tito Macio Plauto.
Hoy “alguien” ha decidido matar a una mujer que reclame el derecho al aborto. Ese “alguien” ha decidido que su derecho a no reprimir sus ansias de ser libre y su derecho a encontrarse a gusto es más importante que el derecho a la vida de esa mujer. Es escandaloso. Porque la mujer piensa, siente y tiene conciencia. Pues entonces “alguien” tiene que matar también a las personas en estado vegetativo irreversible e incluso a los enajenados, porque resulta que “alguien” además de ser libre quiere ser tan coherente como la sociedad en la que vive, así que matará también al que no piense como él. Le gusta sentirse magnánimo y tiene un gran sentido de la justicia. Cuidado con eso porque la mujer es bella y atrayente y, además, tiene una mirada preciosa. Suma y sigue, “alguien” tendrá que matar también a los feos, los deformes y todos los que presenten taras, minusvalías y cualquier defecto que los pueda hacer físicamente poco atractivos e incluso repugnantes y ya puestos, matará también a las mujeres que resulten poco atractivas. Pero la mujer tiene toda la vida por delante para poder ejercer la maternidad, para construir una familia o para tener otros hijos. Bueno, “alguien” matará también a todas las mujeres ancianas y, en general, a las estériles y menopáusicas porque su derecho a sentirse bien, a ser libre y sus ansias de coherencia son inmensas y, dado que los enfermos terminales no tienen “toda una vida por delante”, también los matará. Le gusta sentirse compasivo y ser buena persona. Ya, pero es que la mujer es un ser humano acabado. Está bien, “alguien” eliminará también con todos los seres humanos en su estado de gestación y con los que hayan nacido con faltas de desarrollo y, por qué no, con los que no se sientan realizados, los que fracasen, los no alineados, los excluidos e incluso con los que estén tristes y deprimidos ya que lo que nos hace falta es mucha alegría, mucho éxito y lozanía. Le gusta ser admirado por su valentía en la defensa de los derechos fundamentales de quienes los tienen. ¿No te parece que “alguien” es un genocida que si lleva hasta las últimas consecuencias sus intenciones extermina al género humano? ¿Puede ser un ejemplo a seguir en cualquier caso? ¿”Alguién” sigue el camino kantiano del imperativo categórico que llama a obrar de tal modo que se use la humanidad, tanto en una persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio? ¿Lo sigue la mujer abortista a la que quieren matar? Hemos llegado al principio por la propia paradoja de lo desordenado. En eso consiste el aborto, un genocidio movido por la soberbia, el miedo, la falta de respeto por uno mismo y por los demás, la falta de capacidad para asumir la propia responsabilidad y la alteridad compartida del otro y, en definitiva, una falta de caridad y compasión que hacen del hombre un lobo para el hombre cuando, precisamente, desconoce quién es el otro.
lunes, 21 de octubre de 2013
LO QUE LA VERDAD ESCONDE
Contaba el padre jesuita indio Athony de Mello que un naúfrago solitario se estaba ahogando perdido en la inmensidad del océano, pero el naúfrago era más grande que el océano, porque el naúfrago sabía que se moría y el océano no sabía que lo mataba.
En los Evangelios lo leemos de otras maneras: "El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo"....despertar a la conciencia, al yo inmutable.
Sólo la Verdad os hará libres. No lo digo yo.
jueves, 19 de septiembre de 2013
DIOS EXISTE. EL TEOREMA DEL MONO.
Hace unos meses cayó en mis manos el libro DIOS EXISTE de ANTHONY FLEW, considerado durante buena parte del siglo XX como uno de los mayores filósofos ateos anglosajones. En la parte final de su vida, siguiendo los argumentos -como él mismo expone- hasta donde le llevasen, reconsideró su ateísmo y, de hecho, llegó a considerar como atrayente intelectualmente hablando la existencia de un Dios personal encarnado en su Hijo Jesucristo. Otro famoso intelectual británico victoriano converso al catolicismo, GILBERT KEITH CHESTERTON fue más directo y simple para establecer la existencia de Dios, afirmó que si Dios no existiese no existirían los ateos. Esto que parece un simple conflicto de conceptos, es, sin embargo, el compendio de ideas brutas provisto de una sutileza radical si cabe.
Para responder al porqué la vida no puede surgir de forma casual en el mundo, FLEW se apoya en "la refutación meticulosa por Gerry Schroeder de lo que llamó "el teorema del mono". Schroeder recurre a una analogia con un grupo de seis monos a los que se les dió un ordenador para que comprobar si golpeando su teclado durante un mes terminaban escribiendo un soneto de Shakespeare. Esto fue un experimento del British National Council of Arts; los monos fueron incapaces de escribir por azar la palabra más fácil en inglés un/uno/una ( espacio "a" espacio). "Si tenemos en cuenta que el teclado del ordenador tiene 30 caracteres (26 letras y otros símbolos), la probabilidad de conseguir una palabra de una sola letra es 30 veces 30, es decir, de una entre 27.000.
Schroeder aplicó a continuación el cálculo de probabilidades al soneto de Shakespeare. "¿Cuál es la probabilidad de conseguir por azar un soneto de Shakespeare?, perguntó. Y continuó:
Todos los sonetos tienen la misma extensión. Constan, por definición, de 14 versos. Escogí el soneto cuyo primer verso recordaba de memoria: " Shall I compare thee to a summer's day? {¿Te recordaré a un día de verano?}. Conté el número de letras; resulta que hay 488 letras en ese soneto. ¿Cuál es la probabilidad de obtener las 488 letras en la secuencia correcta (...) tecleando al azar?. Es preciso multiplicar 26 por sí mismo 488 veces: 26 elevado a la 488 potencia. O, dicho de otra forma, en base 10, 10 elevado a 690.
Ahora bien, el número de partículas del universo -no el número de granos de arena, sino el de protones, electrones y neutrones- es de 10 elevado a 80. Diez elevado a 80 es un 1 seguido de 80 ceros. Diez elevado a 690 es un 1 seguido de 690 ceros. No hay bastantes partículas en todo el universo para agotar las apuestas {los ensayos necesarios para escribir el soneto por casualidad}; el universo se queda corto en un factor 10 elevado a 600.
Si tomáramos todo el universo y lo convirtiésemos en chips de ordenador -olvidémonos de los monos- cada una de los cuales pesara la millonésima parte de un gramo, y cada chip fuera capaz de hacer 488 intentos a una velocidad, digamos, un millón de veces por segundo; si transformáramos todas las partículas del universo en tales microchips, y estos chips escribieran letras a azar un millón de veces por segundo, el número de intentos que habría habido tiempo de realizar desde el comienzo de los tiempos habria sido de 10 elevado a 90. De nuevo, nos estaríamos quedando cortos por un factor de 10 elevado a 600. Nunca se podría conseguir un soneto por casualidad. El Universo tendría que ser 10 elevado a 600 veces más grande de lo que es. Y, sin embargo, la gente cree que los monos pueden conseguirlo cada vez "
FLEW añade. "Si el teorema no funciona para un solo soneto, entonces, por supuesto, es simplemente absurdo sugerir que algo mucho más difícil que escribir un soneto -la aparición de la vida- pueda haberse producido por casualidad".
El gran científico y aparentemente desfalleciente ser humano STEPHEN HAWKING escribió en su best seller "UNA BREVE HISTORIA DEL TIEMPO": "Si descubrimos una teoría completa, esta debería, al cabo de un tiempo, resultar comprensible para todos, no solo para unos cuantos científicos. Y entonces todos -filósofos, científicos y gente común- podremos participar en el debate sobre por qué existimos nosotros y por qué existe el universo. Si encontramos una respuesta a eso, estaríamos ante el triunfo máximo de la razón humana, pues entonces podríamos conocer la mente de DIOS".
Para responder al porqué la vida no puede surgir de forma casual en el mundo, FLEW se apoya en "la refutación meticulosa por Gerry Schroeder de lo que llamó "el teorema del mono". Schroeder recurre a una analogia con un grupo de seis monos a los que se les dió un ordenador para que comprobar si golpeando su teclado durante un mes terminaban escribiendo un soneto de Shakespeare. Esto fue un experimento del British National Council of Arts; los monos fueron incapaces de escribir por azar la palabra más fácil en inglés un/uno/una ( espacio "a" espacio). "Si tenemos en cuenta que el teclado del ordenador tiene 30 caracteres (26 letras y otros símbolos), la probabilidad de conseguir una palabra de una sola letra es 30 veces 30, es decir, de una entre 27.000.
Schroeder aplicó a continuación el cálculo de probabilidades al soneto de Shakespeare. "¿Cuál es la probabilidad de conseguir por azar un soneto de Shakespeare?, perguntó. Y continuó:
Todos los sonetos tienen la misma extensión. Constan, por definición, de 14 versos. Escogí el soneto cuyo primer verso recordaba de memoria: " Shall I compare thee to a summer's day? {¿Te recordaré a un día de verano?}. Conté el número de letras; resulta que hay 488 letras en ese soneto. ¿Cuál es la probabilidad de obtener las 488 letras en la secuencia correcta (...) tecleando al azar?. Es preciso multiplicar 26 por sí mismo 488 veces: 26 elevado a la 488 potencia. O, dicho de otra forma, en base 10, 10 elevado a 690.
Ahora bien, el número de partículas del universo -no el número de granos de arena, sino el de protones, electrones y neutrones- es de 10 elevado a 80. Diez elevado a 80 es un 1 seguido de 80 ceros. Diez elevado a 690 es un 1 seguido de 690 ceros. No hay bastantes partículas en todo el universo para agotar las apuestas {los ensayos necesarios para escribir el soneto por casualidad}; el universo se queda corto en un factor 10 elevado a 600.
Si tomáramos todo el universo y lo convirtiésemos en chips de ordenador -olvidémonos de los monos- cada una de los cuales pesara la millonésima parte de un gramo, y cada chip fuera capaz de hacer 488 intentos a una velocidad, digamos, un millón de veces por segundo; si transformáramos todas las partículas del universo en tales microchips, y estos chips escribieran letras a azar un millón de veces por segundo, el número de intentos que habría habido tiempo de realizar desde el comienzo de los tiempos habria sido de 10 elevado a 90. De nuevo, nos estaríamos quedando cortos por un factor de 10 elevado a 600. Nunca se podría conseguir un soneto por casualidad. El Universo tendría que ser 10 elevado a 600 veces más grande de lo que es. Y, sin embargo, la gente cree que los monos pueden conseguirlo cada vez "
FLEW añade. "Si el teorema no funciona para un solo soneto, entonces, por supuesto, es simplemente absurdo sugerir que algo mucho más difícil que escribir un soneto -la aparición de la vida- pueda haberse producido por casualidad".
El gran científico y aparentemente desfalleciente ser humano STEPHEN HAWKING escribió en su best seller "UNA BREVE HISTORIA DEL TIEMPO": "Si descubrimos una teoría completa, esta debería, al cabo de un tiempo, resultar comprensible para todos, no solo para unos cuantos científicos. Y entonces todos -filósofos, científicos y gente común- podremos participar en el debate sobre por qué existimos nosotros y por qué existe el universo. Si encontramos una respuesta a eso, estaríamos ante el triunfo máximo de la razón humana, pues entonces podríamos conocer la mente de DIOS".
miércoles, 18 de septiembre de 2013
CASABLANCA. "EL TRONO DE DIOS SE HALLABA SOBRE EL AGUA"
La ciudad marroquí de Casablanca alberga la mezquita más grande de África. Es un edificio magnífico muy superior en calidad al rey al cual se dedica tan pía obra: Hassan II, el de la marcha verde, el padre del actual sátrapa alauí.
El Rick's café en el que Sam le tocó dos veces la misma canción a Bogart en la celebérrima película "Casablanca" fue una creación hollywoodiense que, sin embargo, se ha reproducido en la ciudad marroquí como atracción turística superando en mucho la realidad a la ficción.
Por cierto, los coches rojos son taxis.
miércoles, 16 de noviembre de 2011
ESPADA PARA SARGENTO DE LA GUARDIA CIVIL MODELO 1844
Sobre estas líneas presento mi última adquisición,como segunda foto, el primer sable de ceñir para sargentos de la Guardia Civil, modelo 1844.
Este sable, en concreto, está fabricado en Toledo en 1882. Este sable fue sustituido por por el “sable modelo 1879 para Sargentos a pie” (que era una variante del “sable modelo 1818 para tropa de Infantería”). El primero en este post.
lunes, 14 de marzo de 2011
MARCHA REAL "Quien oyendo un Viva España con un Viva no responde; si es hombre no es español y si es español no es hombre".
"Por España; y el que quiera
defenderla honrado muera;
y el que traidor la abandone
no tenga quien le perdone,
ni en tierra santa cobijo,
ni una cruz en sus despojos,
ni las manos de un buen hijo
para cerrarle los ojos».
El Sol de Breda (El Capitán Alatriste). Pérez Reverte.
lunes, 7 de febrero de 2011
LA IZQUIERDA SEGÚN EL SABIO MURCIANO ABENARABI
Allá por el siglo XIII, cuando el hecho diferencial en la España medieval consistía básicamente en que había personas que conocían lo que era el agua corriente, el sabio murciano ABU BARK MUHAMMAD IBN ALI MUHAMMAD AL-HATAMI AL-TABI IBN ARABI, en adelante ABENARABI, estableció en su libro "FUHURAT AL-MALKKIYYA JI MARIFAT AL-MALAKIA WAL-MOLQIA" ("LIBRO DE LAS REVELACIONES DE LA MECA ACERCA DEL CONOCIMIENTO DE LOS MISTERIOS DEL REY Y DEL REINO") que "en el Infierno no hay derecha ni en el cielo izquierda".
Que cada cual entienda lo que quiera.
Que cada cual entienda lo que quiera.
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