EL ANFITEATRO DE LOS MUERTOS."Se ha observado un alto grado de insatisfacción en los guardias civiles de unidades operativas de seguridad ciudadana. El servicio de estadística ha realizado un muestreo y ha llegado a la conclusión de que musulmanes, camareros y guardias civiles están frustrados por culpa de la religión. Veamos: el cómputo de la semana judeocristiana comienza en domingo, día de precepto cristiano, y finaliza en sábado, el séptimo día ; día de precepto judío. Una analogía perfecta de la doctrina escatológica de ambas religiones ; donde acaban los judíos empiezan los cristianos, teniendo como factor común que ambos descansan en fin de semana. Así de simple.
Los musulmanes, sin embargo, siendo los terceros en orden de preferencia y, por lo tanto, sin días de crédito de fin de semana para disfrutar, eligieron el viernes como día de precepto. El sexto día, cuando Dios creó al hombre. El viernes es día de transición. Esto supone otra analogía de la ciencia teológica de esta religión ; el viernes, siendo un buen día, no se considera tan bondadoso como el sábado o el domingo. Viernes supone la víspera de la culminación en la esperanza, alegría e insatisfacción; esperanza de disfrutar como los demás, alegría porque se acerca el fin de semana e insatisfacción porque, como la vida misma, el prometedor viernes simplemente fluye en extinción hacia el lunes, día éste último en el que habitualmente libran los camareros y los guardias civiles.
Los judíos, que son como son, denominan el viernes como « preparación » -el término griego « parasceve »-, o sea, el viernes musulmán es la preparación del sabbath judío ; éstos no sólo le niegan el carácter sagrado al viernes, sino que lo subordinan directamente al sábado, día de precepto judío.
Los cristianos se olvidan del viernes y del sábado y se pasan directamente al domingo. La razón es muy sencilla, si por azar el martes es festivo, el lunes no se trabaja y se hace puente. Si el festivo es el jueves, no se trabaja el viernes y el sábado se respeta que para eso somos de tradición judeocristiana. En cualquier caso, nos tiramos cuatro días de asueto, ocio y relax. No es de extrañar que muchos musulmanes anden enloquecidos puesto que no descansan ni sábados ni domingos ni puentes. Pero vayamos a lo que nos interesa: los descansos en el Cuerpo. El lunes, « Dies Lunae » -el día de la luna-, tiene dos caras como nuestro satélite. Una cara luminosa, ésa que todos ven como cara del descanso y una cara oculta, aquélla a la que nunca llega el sol, el astro del domingo para los anglosajones, que suscita una gran inquietud espiritual en los damnificados por ese día de descanso, sustentada sobre una cuestión trascendental : ¿qué se puede hacer un lunes ?. La respuesta no puede ser otra, según este servicio de psicología, que sentir una profunda insatisfacción por no poder librar en fin de semana. He aquí la semejanza entre un musulmán, un camarero y un guardia civil : ser personas permanentemente insatisfechas porque no libran como Dios manda y ya ha quedado muy claro que el descanso semanal es sagrado".
¿Qué tiene de especial un personaje atormentado, cínico, neurótico, obsesivo, hipocondriaco y narcisista que no tengan otros trastornados mentales?. Básicamente, que se trata de un suboficial de la Guardia Civil, miembro del Servicio de Información, del que depende en gran medida el éxito o el fracaso de una operación antiterrorista de este Cuerpo policial en el extranjero.
La fuerza de voluntad y su inquebrantable aunque desconocido propósito de que todo culmine con éxito pese a las terribles expectativas de fracaso, le conducirán al corazón de Europa en busca de un terrorista islámico que parece ir dejando tras de sí un rastro de cadáveres. Onán el desobediente hijo de Judá, el persa Gushnag Mojtaba, el pakistaní Jibril Debi, el filipino Constantino Nollanos, el kurdo Keroa Baroa, el francés Víctor Hugo o el judío jasídico Eleazar ben Barak son todos personajes de la misma trama, los cuales, a pesar de las apariencias y de las creencias que pueda tener cada uno, presentan entre sí tantas diferencias como similitudes.
Desde España y pasando por lugares tan lejanos como Teherán en Irán, la frontera entre India y Pakistán, o ciudades tan conocidas como París o Bruselas, cada personaje recorre su personal camino por la por vía de la paradoja; del error a la iluminación para culminar en una apoteósica redención personal.
En fin, si queremos saber cómo los personajes terminan por defenderse de ellos mismos para que todo lo que aparenta haber cambiado, sin embargo, siga igual que al principio, habrá que recurrir irrenunciablemente a lo que Borges nos revela en uno de sus magistrales poemas: “la firme trama es de incesante hierro, el camino es fatal como la flecha. Pero en las grietas está Dios, que acecha”.
(EL ANFITEATRO DE LOS MUERTOS)
En esto consiste básicamente la hermeneutiké tejne, el arte de explicar, traducir o interpretar. Baste un ejemplo: Los españoles somos unos seres extremadamente adaptativos como ha dejado bien patente la historia reciente del país. Para no entrar en obviedades políticas, baste decir que cuando los italianos tuvieron el dudoso gusto de denominar a una marca de coches con la palabra clave de la escatología cristiana, el FIAT divino que dio origen a lo dependiente y el FIAT mariano que dio lugar a la redención del hombre y la salvación de la humanidad mediante la Inmaculada Concepción, los españoles conscientes de que la traducción más corta y fiable de la palabra latina FIAT era SEA, crearon la filial italiana en España: la SEAT. Es decir que al desafiante FIAT italiano para crear una filial siguió la irreverente aceptación española. Al “hágase” itálico se corresponde con un “sea” ibérico; para que la impía hermenéutica italiana diese lugar una dispensable muestra de ingenio español añadiendo únicamente una inofensiva T. Que nadie diga que no interpretamos las cosas como nos da la gana.
Le intrigaban tanto Dios como su relación con el número 3. Desde luego que había otros números relevantes en la Biblia, pero ninguno como el 3.Puso como ejemplo el 12, cuatro veces tres. Doce fueron los toros que sujetaban el pilón del Templo de Jerusalén divididos de tres en tres, doce fueron las tribus de Israel; una por cada hijo de Jacob, doce fueron los exploradores de la Tierra prometida, doce piedras vestía el sumo sacerdote sobre su pecho, doce fueron los apóstoles, 144 codos de alto medirá el muro de la Nueva Jerusalén (12 x 12= 144), el 12 es el último número mencionado en la Biblia, concretamente en el Apocalipsis. “Doce era el número simbólico de Israel, el número de hijos de Jacob” que dieron lugar a las doce tribus de Israel, como 12 fueron los hijos espirituales de Cristo, el Jacob del nuevo Israel, el árbol genealógico de los cristianos. A primera vista, el doce parece un número independiente, pero no es así; la suma de sus cifras da como resultado 3 (1 +2 = 3), por lo tanto, 12 es divisible por 3 y, consecuentemente, 12 es múltiplo de 3. El 12 contiene al 3 cuatro veces, es decir, 3 números (12, 3 y 4) enteros, absolutos, exactos y sin aproximaciones.(EL ANFITEATRO DE LOS MUERTOS)
El 12 se relaciona con el 3 y su prueba está en Jesucristo. A la edad de 12 años y a los 3 días de su desaparición, fue hallado Jesucristo en el Templo por José y María. El (...), a pesar de desconocer la cábala judía y, por lo tanto, desconociendo la existencia de la gematría y su relación milenaria con la crisopeya, la alquimia, razón en la que se fundamenta su mérito en este caso, asignó a cada letra de JESUCRISTO -la composición final de « Yahvé es salvación » y Cristo, « Mesías »-, un número natural, y comprobó que contiene 10 letras; el diez, la década pitagórica, la suma de las dimensiones geométricas (1 + 2 + 3 + 4 = 10), es decir, Jesús perfecto como Cristo redentor. Procedió a separar las consonantes de las vocales y sumó sus valores alfanuméricos: J1 + S3 + C5 + R6 + S8 + T9 que dieron como resultado 32, que son las veces que aparece en la Biblia la expresión « los doce » para referirse a los apóstoles. ¡Qué casualidad! Extrajo las vocales y sumó también sus valores alfanuméricos: E2 + U4 + i7 + O 10 que dieron como resultado 23, un número que a simple vista es insignificante en relación con el 3. ¿Es tan insignificante el número 23 extraído de la suma de los valores de las vocales de Jesucristo?, en absoluto, el 23 es el bifronte de 32, el 32 del revés; el trasunto de los valores numéricos correspondientes a la suma de las consonantes. Jesucristo es un continuo en dos direcciones contradictorias, 23 y 32, que, dado que se tocan en su principio y su fin, forman una circunferencia que se cierra para circunscribir todas las dimensiones, es decir, las 10 letras de Jesucristo se suman a partir de las cuatro primeras, JESU (de Jesús. Genitivo latino), J1 + E2 + S3 + U4 = 10, las sumas de todas las dimensiones que pertenecen a Dios. Un extraño bucle cuyas variables son 23 y 32 y la razón de su longitud es 3.
El (...) se alegró de hablar castellano puesto que este idioma es, sin duda, la lengua preferida de Dios –no en balde cuando se exige a alguien que hable en español se le requiere a que “hable en cristiano”-. JESUCRISTO es igual a 32 y 23, el frente y el bifronte, que se relacionan con el 12 y con el 3 de forma perfecta. Otros idiomas son también queridos por Dios, como es el caso del francés y del inglés, pero al escribirse Jesucristo como JESUSCHRIST, el resultado de las sumas de los valores de sus consonantes y sus vocales es 66, un número que aparentemente echa por tierra todas las consideraciones hechas con anterioridad, pero baste pensar que sumando las cifras que componen ese número el resultado es 12 , es decir, 6 + 6= 12, o lo que es lo mismo, al sumar de este modo en razón tres, el doce es igual a sí mismo, 6+6 (3+3+3+3) = 12 (3+3+3+3), luego 12=12. ¿Algo que resulta igual a sí mismo qué es?: la unidad. El fundamento de todo es la mónada; la naturaleza divina única, su esencia, y sus tres hipóstasis; sus manifestaciones. Tras este debate a mitad de camino entre lo matemático, lo místico y lo puramente especulativo, el (...) sintió que todavía era capaz de mantener cierto control sobre su mente, convencimiento que lo relajó.